”Blogi- ja esseekirja 2016” on saatavilla kotisivultani ilmaiseksi. Sivuja runsas 400 ja Fb kavereilleni ilmainen sekä samalla adventin ajan lahja. Ota ja omista, käy selailemassa. Lue sitten kun saat aikaa sellaiseen.
Toki sieltä löytyy muitakin, edellisinä vuosina lahjaksi jakamiani kirjoja. Arctic Babylon 2011 on niistä varmasti se luetuin. Jo miljoonia lukukertoja. Kaikki tämä kokemamme kun oli kerrottu jo hyvin vahain, oikeammin jo 1970-luvulla kirjassani ”Kansalainen Klazomenaista.”
Mikä ihmeen Klazomenai??The philosopher Anaxagoras (c. 510 – 428 BC), often styled ”Anaxagoras of Clazomenae”, was born in Clazomenae, as was the earlier philosopher Hermotimus of Clazomenae.
Lainaan englanninkilistä Wikipediaa. Se kertoo riittävän lyhyesti ja luotettavasti mikä tuo paikka ja tieteemme ”isä” Anaxagoras, kapitalismin ja rahan syntypaikka oikein oli.
Klazomenai is located in modern Urla (Vourla (Βουρλά) in Greek) on the western coast of Anatolia, on the southern coast of the Gulf of İzmir, at about 20 miles west of İzmir. The city was originally located on the mainland, but probably during the early fifth-century Ionian Revolt from the Persians, it was moved to an island just off the coast, which Alexander the Great eventually connected to the mainland with a causeway. The location of the city-around a harbour, backed by a coastal plain and low hills to the south provided a number of locations for settlement, and as such, settlements did shift from location to location over time. This can be shown by the island of Karantina, located to the north of the settlement area-which became settled at certain points in the history of Klazomenai.
Mythology
A silver coin minted in Klazomenai shows the head of Apollo, the principal god of the city. According to myth, swans drew the chariot in which Apollo every year flew south from his winter home in the land of the Hyperboreans. But Klazomenai was also home to large numbers of swans, and it is thought that the verb klazo was used to describe the call of the wild birds. The swan on the obverse is both an attribute of Apollo and a pun on the name Klazomenai.
Ancient times
Though not in existence before the arrival of the Ionians in Asia, its original founders were largely settlers from Phlius and Cleonae. It stood originally on the isthmus connecting the mainland with the peninsula on which Erythrae stood; but the inhabitants, alarmed by the encroachments of the Persians, removed to one of the small islands of the bay, and there established their city. This island was connected with the mainland by Alexander the Great by means of a pier, the remains of which are still visible.
Clazomenae was attacked by the Lydian king Alyattes in the 6th century. During the 5th century it was for some time subject to the Athenians, but about the middle of the Peloponnesian War (412 BC) it revolted. After a brief resistance, however, it again acknowledged the Athenian supremacy, and repelled a Lacedaemonian attack. In 387 BC Klazomenai and other cities in Asia were taken over by Persia, but the city continued to issue its own coins.
The philosopher Anaxagoras (c. 510 – 428 BC), often styled ”Anaxagoras of Clazomenae”, was born in Clazomenae, as was the earlier philosopher Hermotimus of Clazomenae.
Under the Romans, Clazomenae was included in the province of Asia, and enjoyed an immunity from taxation.
Clazomenae early became a Christian bishopric. Its bishop, Eusebius took part in the Council of Ephesus in 431 and the Council of Chalcedon in 451. Another, Macarius, participated in the Council of Constantinople (869), which is seen within the Catholic Church as the eighth ecumenical council. Although still documented at the end of the 14th century, it is no longer a residential bishopric. Accordingly, Clazomenae is today listed by the Catholic Church as a titular see.
Archaeology
The site of Liman Tepe, which lies near an old harbour contains very important Bronze Age excavations, the most prominent and remarkable of which is the amount of varying archaic burial sites, as well as evidence of the practises associated with them close by. One possible explanation for this is that these sites were used by different social groups within society.
The city was famous for production and exports of olive oil and its painted terracotta sarcophagi, which are the finest monuments of Ionian painting in the 6th century BC.
A large painted terracotta sarcophagus and lid, together weighing about 2 tonnes, were discovered in the vicinity of Klazomenai in the late nineteenth century. An ancient Greek work dating to about 500 BC, the funerary objects depict war scenes, chariot racing, hunting as well as geometric patterns throughout and are now in the British Museum’s collection.
It was also prized for its variety of garum.
Tämän vuoksi siis aikanaan #Kansalainen Klazomenaista#. Ei Suomesta ensikään. Mutta tuotu kirjan sivuilla myös Suomeen ja aina Jäämeren rannoille. Kaleva oli julkaisemassa Oulussa kirjaani, mutta se jäi kesken kirjapainon konkurssin seurauksena. Ehkä se olisi ollut myös tuon ajan suomalaisen lukemana vähän vaikeakin. Nyt se kyllä ymmärretään. Tai näin minä ainakin uskon optimistisena ihmisenä.
Kaikki kun alkoi juuri tuolta Klazomenaista ja siirtyi myös meille. Se miten me siihen reagoimme, on edelleen omissa käsissämme. Olemme edelleen riittävän ”sulkeutunut” eurooppalainen kansakunta, ja toisaalla eläneet tavalla, jossa ”Maantieteelle emme voi mitään.” Presidentti Paasikiven suonalaisille jakamaa tuon ajan totuutta toistellen. Olkoonkin, ettei se tänään enää pidä paikkaansa. Se on nyt syytä hyväksyä myös hitaimman hämäläisenkin.
Maantiede kun meni tieteenä uusiksi sekin jo aikoja sitten. Sama päti aikatieteisiin. Internet muutti aika- ja paikkatieteet paradigmaiseen, maailmankuvat muuttavaan vaiheeseen, digiajan kautta seuraavaan. Syntyi hybridiyhteiskunta, kansalainen Klazomenaista oli kriisissä, raha ja kapitalismi, hybridiyhteiskuntamme alkoivat kouristella, kriisiin ajautui myös perinteinen demokratia ja puoluelaitokset, kapitalismi ja sosialismi jo sitä ennen. Kaikki tämä on kirjattu kirjoissani aiemmin. Kotisivuani lukee jo kolme miljoonaa ihmistä. Suomalaisia paljon enemmän kuin mitä väkilukumme edellyttäisi. Mukana paljon kriisin koettelemia perussuomalaisiakin.
Kansalainen Klazomenaista voi sittenkin lähteä Euroopassa ja globaalisti omille teilleen. Me emme ole sidottuja Suomessa, omassa kulttuurissamme, aikaan ja paikkaan sen jälkeen, kun internet ja reaaliaikainen valtasi globaalin maailman. Syntyi media- ja hybridiyhteiskunta, niiden kouristelu ja nyt meillä oppimisyhteiskuntamme, elinikäinen kykymme oppia uutta. Ei ole mitään syytä elää ranskalaisten tai saksalaisten kriisejä Suomessa. Ei ajautua Ruotsin tielle. Kaduilla mellastaminen ei korjaa mitään. Yhdysvallat on valinnut sekin presidentikseen aivan perinteisen, syrjäisten osavaltioittensa republikaanin, ei mitään sen ihmeellisempää.
Meillä ovat kaikki mahdollisuudet kiitos kykymme oivaltaa, mitä ”Kansalainen Klazomenaista” halusi meille sanoa ja mihin suuntaan mennä nyt, kun olemme ladun avaajina ensimmäinen. ”Tietä kulkeva tien on vanki, avoin on vain umpihanki.”